"एक उज्ज्वल छुट्टी" - इस तरह ईसाई ईस्टर कहते हैं। यह ईसाई छुट्टियों का केंद्र है। लेकिन ईस्टर से जुड़े कई रीति-रिवाज आपको मूर्तिपूजक अतीत के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं।
"फसह" नाम हिब्रू शब्द "पेसाच" से आया है - "पास से गुजरना।" यह पुराने नियम की पुस्तक "निर्गमन" के एक प्रसंग के साथ जुड़ा हुआ है: परमेश्वर मूसा से वादा करता है कि वह "मिस्र की भूमि से होकर गुजरेगा" और सभी पहलौठों को नष्ट कर देगा। इस भयानक निष्पादन ने केवल यहूदी घरों को प्रभावित नहीं किया, जो मेमनों के खून से चिह्नित थे। इन घटनाओं के बाद, फिरौन यहूदियों को मिस्र छोड़ने की अनुमति देता है - लंबी अवधि की गुलामी, जिसमें चुने हुए लोग रहते थे, समाप्त हो जाती है। इसकी याद में, यहूदियों ने हर साल एक मेमने (मेमने) के अनिवार्य वध के साथ फसह की छुट्टी मनाई।
पेसाच को ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के समय भी मनाया जाता था। द लास्ट सपर - प्रेरितों के साथ उद्धारकर्ता का अंतिम भोजन - ईस्टर भोजन था। अंतिम भोज के बाद सूली पर चढ़ाया गया, और तीसरे दिन पुनरुत्थान हुआ। इसलिए पुराने नियम की छुट्टी एक नए अर्थ से भरी हुई थी: बलिदान मेमने के बजाय - क्रूस पर भगवान के पुत्र का बलिदान, मिस्र की गुलामी से पलायन के बजाय - पाप के "बंधन" से पलायन।
इसलिए, ईस्टर पुराने नियम में निहित एक छुट्टी है और नए नियम की केंद्रीय घटना को समर्पित है, और इसे एक मूर्तिपूजक अवकाश नहीं माना जा सकता है।
लेकिन ईसाई धर्म अपनाने वाले सभी लोग एक बार मूर्तिपूजक थे, और यह बिना किसी निशान के पारित नहीं हुआ। कई ईसाई छुट्टियां बुतपरस्त अतीत में उत्पन्न होने वाले रीति-रिवाजों के साथ "बढ़ी हुई" हैं, और ईस्टर कोई अपवाद नहीं था।
यह उल्लेखनीय है कि छुट्टी के अंग्रेजी और जर्मन नाम हिब्रू नाम से जुड़े नहीं हैं। अंग्रेजी में ईस्टर को ईस्टर कहा जाता है, जर्मन में - ओस्टर्न। दोनों भाषाओं में, यह "पूर्व" शब्द से जुड़ा है। यह जड़ देवी ईशर के नाम पर वापस जाती है, जिसे मेसोपोटामिया के कई राज्यों में सम्मानित किया गया था, उसका पंथ मिस्र में प्रवेश कर गया था। ईशर और उसके बेटे तम्मूज का पंथ प्रजनन क्षमता से जुड़ा था। इन देवताओं को समर्पित छुट्टी वसंत के आगमन, प्रकृति के पुनरुत्थान, सर्दियों के बाद सूर्य को चिह्नित करती है।
उबले हुए अंडे इस छुट्टी के महत्वपूर्ण गुण थे - उस अंडे की याद में जिस पर देवी चंद्रमा से उतरी थीं। खरगोश, विशेष रूप से तम्मुज का प्रिय जानवर, ने अनुष्ठानों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
रूस में, निश्चित रूप से, न तो ईशर और न ही तमुज पूजनीय थे, लेकिन वसंत की शुरुआत के लिए समर्पित एक छुट्टी थी, और एक अंडे ने भी इसके अनुष्ठानों में एक बड़ी भूमिका निभाई - एक नए जीवन के जन्म का प्रतीक।
कालानुक्रमिक रूप से, त्योहार यहूदी और फिर ईसाई ईस्टर के साथ मेल खाता था। अन्यजातियों के बीच रहते हुए, यहूदी उनसे कुछ रीति-रिवाज उधार ले सकते थे। इसके बाद, बुतपरस्त लोगों के प्रतिनिधि, ईसाई बन गए, बुतपरस्त रीति-रिवाजों को संरक्षित कर सके, जिससे उन्हें एक नया अर्थ मिल सके। जहां-जहां नई आस्था आई, वहां ऐसा ही हुआ।
चर्च को पुराने रीति-रिवाजों पर आपत्ति नहीं थी अगर उन्हें ईसाई भावना में पुनर्व्याख्या की गई थी। विशेष रूप से, ईसाइयों के लिए अंडों को चित्रित करने का रिवाज अब प्रजनन क्षमता के प्रतीकवाद से नहीं जुड़ा है, बल्कि रोमन सम्राट के साथ मैरी मैग्डलीन की मुलाकात की प्रसिद्ध कहानी से जुड़ा है। केवल अतीत के प्रत्यक्ष संदर्भों द्वारा, मूर्तिपूजक कर्मकांडों के लिए आपत्तियां उठाई गई थीं। उदाहरण के लिए, रूस में, रूढ़िवादी चर्च के पास चित्रित अंडों के खिलाफ कुछ भी नहीं था - उन्हें ईस्टर की पूर्व संध्या पर चर्चों में भी पवित्रा किया जाता है, लेकिन अंडे के लुढ़कने की निंदा की जाती है - यारिला के पंथ से जुड़ा एक बुतपरस्त खेल। इसी तरह, पश्चिम में, ईस्टर के लिए खरगोश पकाने का "मूर्तिपूजक" रिवाज नहीं रह गया है।
इस प्रकार, ईस्टर को एक मूर्तिपूजक अवकाश नहीं माना जा सकता है, और यहां तक कि पूर्व-ईसाई रीति-रिवाज, ईस्टर के साथ मिलकर, उनकी अर्थ सामग्री में मूर्तिपूजक नहीं रह गए हैं।
